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sábado, 14 de abril de 2012

La demanda como intento de restitución.

 
Una histérica a la cual su marido acaba de dejar por otra va a consultar a un analista. Qué hay en esta demanda de análisis? Seguramente un intento de restituir su lugar de mujer que nunca ocupó, ella siempre fue frígida. Sin embargo lo que esta separación produce, es el derrumbe de lo que ella era, en tanto que su lugar de mujer estaba soportado por ser la mujer de ese hombre con quien no sentía nada.
Ella quiere que el analista no sólo le diga que ella es una mujer, quiere sentirlo, y para eso busca un analista hombre, a ella ese analista le hacía semblante de hombre.
Cuando se acostaba en el diván ella temblaba y se ponía rígida, finalmente terminaba por hacerse la nenita llena de fantasías de ser una mujer, una mujer de película. Ella sólo podría hacerse la artista.
Por lo demás, en el nivel en que esta histérica se encontraba, si se topaba con un hombre que la deseaba sexualmente, cosa que ella evitaba más allá de lo que decía. Si no le quedaba más remedio que estar acostada con un hombre ella se seguiría resistiendo de la única manera que entonces le quedaba, es decir, no sintiendo nada, resistiéndose de ocupar esa posición de mujer, es decir de innombrable, de lo que la hacía temblar.
Es frente a esto que la histérica retrocede.

(...)

El acto analítico se sostiene, y a esto llamo interpretar en la transferencia, cuando el analista por el discurso del analisante es llevado a presentificar el a, el objeto causa, haciendo él mismo las veces de objeto a, interviene en ese momento preciso, produciendo su acto, es decir que con su decir, que le viene de su analisante produce letra y al mismo tiempo su caída.
Es allí donde atravesamiento del fantasma e identificación al síntoma se conjugan, y esto porque el discurso del analista anuda fantasma y significante:

a -----------> S
S2 S1
 
BENJAMIN DOMB
La clínica psicoanalítica: La posición del analista.

miércoles, 11 de abril de 2012

La masturbación como refugio...



El hombre “lacaniano”, tal como atraviesa los seminarios y los Escritos, es por el contrario un ser pesado, estorbado, embarazado por el tener. El tener es un estorbo, y como él tiene algo por perder, está condenado a la cautela. El hombre “lacaniano” es fundamentalmente miedoso. Y, por supuesto, ocurre que cuando va a la guerra es para huir de las mujeres, para huir del agujero. De modo que el hombre no es sin semblantes, pero son semblantes para proteger su pequeño tener. No es el caso del semblante propiamente dicho, el semblante femenino, que es máscara de la falta. Se podría hablar de la subjetivización del órgano genital en el hombre. El “tengo” como sentimiento que le da una superioridad de propietario un bien que implica, también, el miedo a que se lo roben. He aquí una cobardía masculina que contrasta con el sin límites femeninos. El tengo está claramente vinculado con la masturbación. El goce fálico es por excelencia goce de propietario. Significa que el sujeto no da a nadie la llave de la caja, llegando a veces incluso hasta protegerse con la impotencia, y de un modo satisfactorio. Ocurre que, cuando finalmente da, es como si fuese víctima de un robo, a tal punto que conserva a un costado la masturbación como refugio para preservar un goce para sí mismo: uno para ella y uno para mí.  

Jacques Alain Miller
Las Mujeres y los Nombres del Padre

domingo, 1 de abril de 2012

La intervención del psicoanalista es la escucha.


No podemos pensar que el inconsciente del paciente está separado del inconsciente del psicoanalista, pues como muy bien nos lo enseñó Nasio, el inconsciente es el resultante del vínculo transferencial que existen entre ambos. Esto mismo es lo que Lacan nos quiso explicar cuando decía que el que no se analiza no tiene inconsciente. Esto quiere decir que, sólo bajo la presencia del analista -transferencia mediante- se puede dar cabida a LO inconsciente, el invento freudiano.

Lo anterior no quiere decir que en nuestra vida cotidiana no aparezcan formaciones del inconsciente, esas siempre se dan, pero sólo en análisis podremos re-significar la cadena significante. Voy a darles un ejemplo fresquecito que simplifique cómo el inconsciente del analista juega un papel fundamental en la práctica diaria dentro de la clínica, y cómo el inconsciente es originado a sí mismo por la presencia del paciente.

Como bien lo saben mis pacientes, tiendo a poner ejemplos analógicos simples para hacerles ver desde otro ángulo la manera en que percibo sus problemas, esto suele ayudar, pues le da un giro a la perspectiva de lo queja veces vemos y vivimos  -fantasma mediante- como un callajón sin salida. Dichos ejemplos casi siempre los invento, rara vez uso el mismo relato a otro paciente. Y esto es muy a propósito, pues si creemos en la transferencia y en LO inconsciente, entonces estaremos  de acuerdo que, si como psicoanalista invento algo, lo invento de acuerdo a factores inconscientes y en relación a la transferencia que vivo con ese paciente en ese momento específico .

Este es el caso de una paciente que acudió a análisis por incapacidad y altos niveles de angustia, ante la necesidad de tomar importantes decisiones en su vida –separarse de su pareja, por ejemplo-, me platicaba en el diván sobre la cercana, pero al mismo tiempo, distante relación emocional con su madre. Planteándome la incapacidad que sentía para hacerse escuchar –pues cuando intentaba hablar de algún problema cotidiano con su madre, el llanto aparecía a manera de síntoma-, siempre colocaba al llanto como una barrera, haciendo que su madre se desesperara y cortara aquel intento de aproximación. Así, cada vez que aparece un conflicto por resolver, la hija difícilmente puede comunicarlo y la madre no quiere escuchar; ambas alimentan una relación que genera cada vez más frustración, enojo y por supuesto síntomas. Entonces, en el diván, analizamos la posición tan infantil en la que la paciente se coloca frente a su madre, sintiéndose siempre dominada y temerosa ante cualquier señal de enojo, lo que da como resultado, evitar a cualquier costa confrontar los conflictos.

Al escuchar su discurso, le señalé que, si no soluciona el problema de fondo  –la incapacidad de comunicarle a su madre sus propios puntos de vista y hacerse escuchar- seguiría siendo imposible llegar a un acuerdo o a una resolución, cada vez que algún conflicto cotidiano surgiera.

Entonces le expliqué lo que yo percibía con un ejemplo simple:

“Es como si necesitaras correr (pues todos en algún punto de nuestra vida lo necesitamos), pero tuvieras el dedo del pie lastimado y cada vez que necesitas hacerlo no puedes, y no encuentras  otra alternativa más que evitarlo, aunque lo necesites. Es un ejemplo “tonto” si quieres, pero así funcionas. Evitando siempre una necesidad”.

Al terminar mi ejemplo, la paciente se ríe y me dice:

“De hecho no es nada tonto, de hecho ¡eso me pasa!. Desde hace unos 4 meses me lastimé el dedo y no he hecho nada al respecto, por eso ya no he podido ponerme tacones, me duele. Y claro, tengo mis razones para no atenderme.”

A lo que respondo:

“Si, me quedan claras tus razones”.

Evidentemente esto nos llevó a algo muy significante: “los tacones”, que no se puede poner por no haber atendido el problema. 

Al preguntarle qué piensa de los tacones, ella inmediatamente me responde que “los liga con la figura de su madre”; a quien ella, de niña, idealizó infinitamente por su belleza, feminidad y porte de mujer. Por supuesto que los taconas nos llevaron al significante mujer, y claro, una mujer que a diferencia de una niña, sí puede tomar decisiones.  Mi paciente, por estar lastimada y no atenderse, no puede posicionarse como mujer, y cuando necesita tomar una decisión –como lo hacen las mujeres-, al igual que con los tacones, le duele.

Finalmente, yo no sé por qué se me ocurrió ese ejemplo. Jamás había hecho esa analogía, pero diría que esta vez la hice por mi escucha, por estar directamente en contacto con el dolor y la vivencia del sufrimiento de mi paciente, lo que fortalece la relación transferencial que ata a todo vínculo con un Otro.

Definitivamente el inconsciente está construido y alimentado por ambos, y eso da como resultado el advenimiento de LO inconsciente. La escucha coloca al psicoanalista en un lugar privilegiado, en un lugar en el que, queriendo dar un ejemplo “tonto”, termina dando una interpretación.
Un saludo, Rodrigo Asseo C.